Смрад духа нашего времени -
Это благовония покинутых храмов.
Мёртвые наносят на лица пудру и румяна,
Чтобы обман продолжал жить, уходя всё дальше в сторону.
Дешёвое воплощение в изношенную плоть,
Душа застывает комком грязи;
Самая суть мира, тоскливая и бесцветная,
У ног отделившегося духа1.
Меж мясорубкой и скотобойней
Стелются пейзажи скорби:
Серость и мишура,
Блеск и Геенна.
Меж скукой и страхом
Звучит песнь преисподней:
Шипение крыс
И какофония из песнопений ангелов.
Жертвоприношение богам канавы,
Потраченное впустую искупление грехов, благодать выброшенная на ветер,
Как измученный крот, пытающийся закопаться в недра Эдема,
Живая и дышащая ошибка.
Меж мясорубкой и скотобойней
Стелются пейзажи скорби:
Серость и мишура,
Блеск и Геенна.
Меж скукой и страхом
Звучит песнь преисподней:
Шипение крыс
И какофония из песнопений ангелов.
Это край зашедшего солнца,
Где в смехотворной помпезности
Гиены лениво кружатся
В пляске смерти2
Когда же на землю обрушится новый потоп?
Стена дождя и тысяча хворей?
И в конечном итоге
Сам Дьявол не посчитает нужным плюнуть в грязь.
1. Отсылка к трихотомии человека - утверждению, согласно которому человек состоит из тела, души и духа. У автора дух (часть души, в которой заключено всё божественное) отрезан от всего остального.2. Аллегорический сюжет живописи и словесности Средневековья, представляющий собой один из вариантов европейской иконографии бренности человеческого бытия: персонифицированная Смерть ведёт к могиле пляшущих представителей всех слоёв общества — знать, духовенство, купцов, крестьян, мужчин, женщин, детей.